毎日150億ドルで米国の国債をコンピューターでグローバルに取引することにより、世界中の投資家は24時間以内に債券を十分に売却し、米国および世界の債券市場に混乱を招く可能性があります。一方、通貨市場では、外国為替取引の世界規模は1日当たり1兆ドル、すなわち米国国債の日量の約8倍、ニューヨーク証券取引所の日量の200倍となっています。業界観察者は、約500億ドルの投機資本が短期通貨裁定に充てられていると推定している。通貨取引の市場は、世界中の何百もの取引室に広がっており、すべてハイテク通信に加入しています。その結果、通貨価値の長期的な長期的な低下は、経済における根本的な問題、あるいは少なくとも主要取引相手に対する経済の再編成を示すものである。市場には迅速かつ迅速に意思決定を行うインテリジェントで洗練された投資家がいる。さらに、デリバティブの普及は、市場の急激な動きを加速させる効果をもたらす。世界市場は、取引日の1時間ごとにすべての通貨と金融商品について判断を下します。コンピュータと通信の融合は、リアルタイムで国際投資家をつなぎ、政府や中央銀行の介入より強力な力を作り出します。この新しい時代では、高い投資回収率を追求することは、資本移動を加速させることにつながります。資本(財務と知的資本の両方)は、それが求められ尊敬されるところに行く。この市場の現実を認識する経済は、長期的な繁栄のために最適な位置に置かれるのに対し、保護主義、狭い国益、統計主義的統制に拘束されるものは灰の歴史の中に残されたものとなる。



F.J. Chu
市場の心

活発な投資家のための霊的レッスン

(Fraser Publishing Co.、1999)



F. J. Chuは、プロの投資家であり、投資に関する2冊の書籍「Market of Mind」とパラダイムロスト:マネーと投資の心理学の出版者です。上記の引用は彼の最初の本のものです。彼の毎日の「通貨の流れ」アップデートの1つでJack Crooksが出版したこの本の引用文を読む前に、私は紳士のことを聞いたことがありませんでした。それはこれでした:



成功した取引には体系的なアプローチが必要です。どのシステムの複雑さや理論的根拠は、取引システムとトレーダの個性との間の実用的なフィット感よりも重要ではなく、トレーダがある種のエッジを持つことができます。



この引用符は私にとって興味深かった。なぜなら私は私の取引に対する体系的なアプローチの重要性を目覚めさせ、ジャック・クロークスが紳士の言葉を引用して読んでいて、見ただけの価値があるかもしれない彼の本。だから私はAlibrisに行き、完璧な状態で約11ドルで良いコピーを見つけました。私はそれを注文し、5日後それは私の手元にありました。

私はそれが非常によく書かれた本であることが分かった。実際には、美しく書かれています。そして、私は常にそれに積極的に反応します。チュ氏のラプソディーな愛情は、資本主義スピリットと自由市場経済との関係が自分自身の個人宇宙論の権利とは少し違うが、私は必ずしも著者の視点や最終的な結論に完全に同意する必要はない彼の仕事から大きく利益を得る。私は結論や根底にある哲学が私が全体的にまたは部分的に反対するかもしれない本でさえ、知的な金鉱でナゲットを見つけるような真実、真実のような、有益で教育的な観察を見つけるかもしれない。間違いなくチュ氏の本に対する私の反応だった。私は美しくて高度に細工された執筆がチュ氏自身の個人的な文学的成果や高度に熟練した編集者の作品の一部であるかどうかはわかりませんが、それは本当に問題ではありませんが、本のようにナゲットこれら:



株式市場の歴史は、忘却の歴史です。一度検査された問題や事象は無視され、忘れられ、後のデータで革新的で新しいものとして再浮上するだけです。 1929年のクラッシュとその後のうつ病を経験した世代は人生で傷ついていました。 90%の株価下落のトラウマとそれに続く経済デフレは、彼らを自分の精神に埋め込まれた無意識の破片のように隠していた。 (p。5)



そうでなければスマートな投資家はなぜ愚かな決定を下すのですか答えは、彼らが人間であり、不合理な選択をもたらす群衆の中から、そして群衆からの感情の影響を受けているということです。投資家が株式の価格が急に下落して落ち込み、「公正価値」を下回る水準で売却する場合、投資家は他の方法で得た利益を失います。交渉価格で買う代わりに、彼はバーゲン価格で売ることによって群衆心理学の犠牲者になった。しかし、彼がこれを知っているなら、なぜ彼はこのように行動し続けますか?投資家の圧倒的多数は、価格が下落しているときは株式から抜け出し、価格が上昇しているときは株価に押しつぶすという、彼らの仲間を模倣する。人々は短期間で投資を見る傾向があり、金銭的利益の喜びよりもはるかに鋭い財務損失の痛みを感じています。例えば、心理学者は経験的に、$ 100を失うことの痛みが$ 250を得る喜びを相殺することを示しています。参照のポイントとして、現代のポートフォリオ理論は、痛みの増加と喜びの増加に無関心であるべきであると述べている。この種の金融近視は投資収益を減少させる過度の注意を喚起する可能性があります。 (p。11)



自由市場のルールに暗示されるのは、市場のダイナミックな力から私的利得を得る権利である。しかし、資本主義は社会の他の形態よりはるかにオープンなシステムであるため、所有者による資本の使用から富と収入を生み出す特権は一般に大衆に嫌われていない。人口の大部分がこの神聖な探求に参加しています。システムが機能するという大多数を説得するために、資本家のはしごに身を寄せている人たちの例が十分です。市場は必ずしも公平ではないかもしれないが、少なくとも彼らは非人間的な自然の力のガバナンスの下で活動しているようである。 (p。16)



自主規制と未知のものを取り入れて調整することにより、経済的な自由の魅力的なエリクサーと経済破綻の激しい鞭打ちを払う。意図していない結果を尊重し、罪と贖いの道徳的感覚と結びついた市場の心は、経済システムを説明するだけではなく、最終的にはより良い生活様式を示唆しています。 (p。17)



財務史上、お金の追求はしばしば宗教的な割合に達しています。マルクス主義者は、人生を楽しむために必要とされるものを超えて、お金を預けることは、病理学に接する深い欲望を反映していると主張している。確かに、この買収行動は、激しい道徳的なアンビバレンスを伴って歴史を通じて負担をかけてきました。資本主義的なサークルでさえ、生涯の仕事としての金儲けは、異端の形として不合理に見られ、ほとんど容認されなかった。奇妙なことに、死に至った多くの豊かな人々の豊かさは、可能な救済の邪悪なジェスチャーである良心のお金の一形態として、教会や慈善団体に遺贈されました。 (p。18)



世界の多くの地域では、お金と資本主義が依然として一種の悪魔的憎しみを呼び起こしています。金儲けが社会のエネルギーを動員するかもしれないが、それは私たちの熱意や想像力を捉えることはめったにない。要するに、その本質的な利点と本能的な必然性は見過ごされている。 2世紀の偉大な業績にもかかわらず、人間の精神に訴えることはめったにありませんでした。 Ayn Randなどの自由市場の情熱的な主張者たちは、自由市場の資本主義は独特に効率的であるだけでなく、独占的に道徳的でもあると主張している。 (p。18)



借金を介して、または実質的に、より大きくてより新しい形のレバレッジの創造は、すべての投機の中心にある。 (p。51)



これらのようなナゲットは、本のほぼすべてのページにあります。読者が彼らの上に置くことを希望する解釈を受け入れやすく、また読者がChu氏と全体的または部分的に異なるかもしれない結論を支持する可能性のある観察。



最後のことは、私たちが希望するときにいつでもどこでも市場で利用可能な最も驚異的なレバレッジを楽しんで、通貨トレーダーとして私たちにとって特に関係していると思います.100-1から400-1 、要求された場合。



dot.comのバブルが破裂する直前、マーケットのマインドは1999年に出版され、市場は深刻なノーズ・ダイブを起こし、多くの小規模な、ひどく無知な投資家の退職と救命を損なってしまった。しかし、私がこのレビューを始めた引用から明らかなように、チュ氏は外国為替市場の新たな重要性に生きていた。彼が書いたとき、その量は毎日1兆ドルでした。今日、それは1兆9000億ドルに似ています。



私は楽しんだし、彼の本をとても楽しんでいて、とても好きです。



慎重に提出され、



Yr。フェロー4Xトレーダー、



ヒョヨ